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ⓘ Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani




                                     

ⓘ Settimana di preghiera per lunità dei cristiani

La Settimana di preghiera per lunità dei cristiani è uniniziativa internazionale di preghiera ecumenica cristiana che si celebra ogni anno tra il 18 e il 25 gennaio. Di fatto è un ottavario, cioè dura otto giorni.

                                     

1. Origini

Da sempre le diverse confessioni hanno pregato per lunità, ma separatamente. In particolare verso la fine del Settecento e nel corso dellOttocento si svilupparono diverse iniziative di preghiera con questa intenzione, specialmente in area protestante e anglicana. Inizialmente furono guardate con sospetto, se non proibite, dallautorità cattolica.

Il primo Ottavario, in forma simile allattuale, nacque su iniziativa di due ministri in relazione epistolare tra loro: linglese Spencer Jones, anglicano, e lamericano Paul James Francis Wattson, episcopaliano anglicano americano. Nellanno 1907, il rev. Jones suggerì listituzione, per il 29 giugno di ogni anno, di una giornata di preghiera per il ritorno degli anglicani, e di tutti gli altri cristiani, allunità con la Sede Romana. Lanno seguente Wattson ampliò lidea, proponendola in forma di unottava allo scopo di domandare a Dio "il ritorno di tutte le altre pecore allovile di Pietro, lunico pastore". È precisamente a questo anno 1908 che viene fatta risalire convenzionalmente la nascita ufficiale dellattuale settimana.

Wattson decise di iniziare lottavario il giorno della festa della Confessione di Pietro variante protestante della festa della Cattedra di San Pietro che si festeggiava il 18 gennaio, e di concluderlo con la festa della Conversione di san Paolo. Da allora queste due date 18 e 25 gennaio segnano linizio e la fine dellOttavario nellemisfero settentrionale.

In ambito cattolico liniziativa fu esplicitamente approvata da diversi pontefici Pio X, Benedetto XV ma non come preghiera comune con gli altri cristiani: i cattolici erano invitati a pregare" per il ritorno a Roma dei dissidenti”, tanto che per un certo tempo Wattson, nel frattempo convertitosi al Cattolicesimo Romano, la chiamò "Chair of Unity Octave" per enfatizzare la relazione tra lunità dei cristiani e il papato.

In ambito protestante, il movimento ecumenico Faith and Order Fede e Costituzione nel 1926 propose a sua volta un ottavario che iniziasse però la domenica di Pentecoste tradizionalmente considerata la commemorazione della fondazione della chiesa di Cristo. Oggi questo periodo è adottato in molti paesi dellemisfero meridionale, in cui gennaio è tempo di ferie.

                                     

2. Evoluzione

Una profonda evoluzione dello spirito di questo ottavario è dovuta allabate francese Paul-Irénée Couturier 1881-1953, che è considerato" il padre dellecumenismo spirituale”. A partire dal 1933 egli dedicò tutte le sue energie a rivitalizzare lOttavario, conferendogli uno spirito diverso da quello di padre Wattson. Inizialmente ne fece un triduo, per poi riportarlo nel 1934 alla durata e al periodo proposti da Wattson. Qualche anno più tardi il nome divenne "Settimana universale di preghiera per lunità dei cristiani".

A quei tempi in ambito cattolico lo spirito della preghiera era quello del ritorno dei fratelli separati nellalveo della Chiesa di Roma. La principale innovazione di Couturier fu quella di orientarla invece alla richiesta di riconciliazione reciproca tra tutti i battezzati nella fede cristiana, per camminare verso lunità "che Dio vorrà, con i mezzi che Egli vorrà", nella convinzione che" non si prega per la conversione ad una chiesa, ma per una conversione a Cristo”.

Questo nuovo spirito consentì così ad altri cristiani con visioni diverse da quelle di Roma di unirsi alla preghiera e liniziativa fu accolta da più confessioni, tanto che nel 1941, il movimento Faith and Order cambiò la data della settimana protestante per farla coincidere con quella dei cattolici. Nel 1948, con la fondazione del Consiglio ecumenico delle Chiese, la Settimana di preghiera per lunità dei cristiani si diffuse sempre più tra diverse chiese in tutto il mondo.

                                     

3. Pratica cattolica tradizionalista

In ambito cattolico tradizionalista si suole dedicare ancora la settimana, secondo la pratica della Chiesa Cattolica antecedente al Concilio Vaticano II), alla preghiera per la conversione dei non cattolici.

  • Settimo giorno 24 gennaio: per la conversione degli ebrei.
  • Secondo giorno 19 gennaio: per la ricomposizione di tutti gli scismi e il ritorno sotto lautorità papale degli ortodossi e delle chiese orientali.
  • Terzo giorno 20 gennaio: per la conversione dei luterani e dei protestanti d’Europa in genere.
  • Sesto giorno 23 gennaio: per la conversione dei cattolici non più praticanti.
  • Primo giorno 18 gennaio: per la conversione di tutti coloro che sono nell’errore.
  • Quarto giorno 21 gennaio: per la conversione degli anglicani.
  • Ottavo giorno 25 gennaio: per la conversione dei musulmani e dei fedeli di altre religioni.
  • Quinto giorno 22 gennaio: per la conversione dei protestanti d’America.

Tra le pratiche approvate più diffuse per questa preghiera figura una cosiddetta "Coroncina per lunità".



                                     

4. Tema e materiali

Nel 1958, il tema annuale della preghiera e i materiali per la celebrazione, iniziarono ad essere preparati congiuntamente da Faith and Order nel frattempo allargata anche agli ortodossi e divenuta una commissione del Consiglio ecumenico delle Chiese e dal gruppo cattolico francese Unité Chrétienne. Dopo le aperture del Vaticano II la partecipazione della chiesa di Roma divenne ufficiale e dal 1966 la preparazione fu affidata congiuntamente a Faith and Order in cui poi dal 1968 entrarono a far parte di diritto 12 teologi cattolici e dal Segretariato per lunione dei cristiani voluto da Giovanni XXIII divenuto in seguito Pontificio consiglio per la promozione dellunità dei cristiani. Dal 1994 il gruppo di lavoro per la preparazione dellOttavario fu ampliato, comprendendo due organismi ecumenici laici: le Federazioni mondiali delle Associazioni cristiane della gioventù maschile YMCA e femminile YWCA. Oggi i materiali prodotti sono pubblicati in varie lingue e conservati sia sul sito del Consiglio Ecumenico delle Chiese che su quello della Santa Sede alla sezione del Pontificio consiglio per la promozione dellunità dei cristiani.

Questi materiali in genere includono:

  • una descrizione della situazione ecumenica della regione da cui proviene il materiale prodotto
  • unintroduzione al tema della settimana
  • letture e meditazioni bibliche per ciascuno degli otto giorni dellottavario.
  • indicazioni per un servizio liturgico ecumenico, da utilizzare specialmente durante la messa o il culto domenicale, ma anche nelle veglie comuni di preghiera organizzate localmente tra le Chiese di diverse confessioni,
                                     
  • ELCA 18 Confessione di San Pietro Festa minore W Inizia la Settimana di Preghiera per l Unità Cristiana 19 Enrico, Vescovo di Uppsala, missionario
  • papali di Roma 1º gennaio Settimana per l unità dei cristiani Tutti i venerdì di Quaresima Giovedì santo Venerdì santo Sabato santo Solennità di Pentecoste
  • d Avvento, di Quaresima, di Pentecoste e di settembre. Erano tutti giorni caratterizzati da amore, preghiera e penitenza: elemosina unita a digiuno ascetico
  • 326 - 328. Arti figurative e preghiera in La preghiera Editrice Rogate, Roma 2007, 111 - 113. Crisi della preghiera in La preghiera Editrice Rogate, Roma
  • celebrazione della Settimana santa che si conclude contestualmente alla conclusione del sabato santo, ossia nell ambito del Triduo. La Settimana santa è, quindi
  • del ritorno dell Oriente cristiano separato all unità in Atti della I Settimana di preghiere e di studi per l Oriente cristiano Palermo 1930 V. Savasta
  • sulla Casa di Maria, meta secolare di pellegrinaggi dei fedeli cristiani e mussulmani. Negli Atti degli Apostoli è presentata in preghiera insieme con
  • partecipa all offerta di tali preghiere dicendo amen alla conclusione è con questo atto che la preghiera dello Shatz diventa la preghiera della congregazione

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