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ⓘ Samye




Samye
                                     

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Il monastero di Samye fu il primo monastero buddhista edificato in Tibet. Fu costruito verso il 788 sotto gli auspici del sovrano Trhisong Detsen.

                                     

1. Storia

Il sovrano Trhisong Detsen Khri-srong lDe-btsan 742 - 798, che già aveva proclamato il patrocinio del regno al Buddhismo, tentò di costruire il primo monastero buddhista in Tibet per creare una comunità monastica Sangha ed espandere linfluenza religiosa in Tibet, sino ad allora limitata al tempio del Jokhang a Lhasa, con funzioni circoscritte pressoché alla sola corte. A questo scopo chiamò il monaco Shantaraksita 750 - 802, già abate delluniversità buddhista di Nālandā in India. Questi individuò in Samye il posto propizio per fondare il monastero, ma dovette scontrarsi con la nobiltà locale di religione tradizionale che fieramente si opponeva al progetto. La tradizione narra di un terremoto che distrusse il primo tentativo di edificazione Shantaraksita allora, nel 786, convinse il sovrano Trhisong Detsen ad invitare dallUddiyana in Tibet il già celebre siddha laico Padmasambhava. La tradizione vuole che nel 787 sulla collina di Hepo Ri Padmasambhava, grazie alle arti magiche e alluso del Vajrakila, riportasse la vittoria sui demoni che infestavano la valle di Samye. Questa vittoria simboleggia la sconfitta inflitta alle divinità del Tibet pre-buddhista, e probabilmente alla vittoria sui loro seguaci che si opponevano alla costruzione del monastero buddhista. Shantaraksita poté quindi dare inizio a Samye, sotto la collina di Hepo Ri, ai lavori di costruzione del primo e più antico monastero buddhista in Tibet, di cui egli stesso divenne il primo abate.

Fu proprio presso il monastero di Samye che, dal 792 al 794, avvenne il celebre dibattito tra i sostenitori del buddhismo dhyana, ovvero sostenitori dellilluminazione diretta attraverso la meditazione, per lo più monaci cinesi, e Kamalashila, allievo di Shantaraksita, sostenitore dellilluminazione graduale e dellimportanza della via del Bodhisattva, sostenuto da monaci di origine indiana. Alla fine la vittoria indiana non fu disgiunta da motivazioni geopolitiche.

Nonostante il monastero di Samye sia riconosciuto come il più antico monastero Nyingmapa, tuttavia, dopo la seconda diffusione del buddhismo ad opera di Atisha, i monaci di Samye si schierarono con i lignaggi riformisti dal XV secolo fu Sakyapa, attualmente è sede Gelugpa, pertanto non viene considerato tra i sei più importanti monasteri nyingmapa.

                                     

2. Il monastero

Il monastero di Samye si basa sulla pianta architettonica del monastero di Odantapuri nel Bihar in India. Il perimetro è segnato da un muro circolare che sorregge 108 chörten al cui interno si trovano molti cilindri da preghiera. Nellarea interna un tempo sorgevano 108 edifici numero sempre con riferimento a Tara, la cui disposizione era simbolica. Attualmente solo alcuni edifici sono ancora esistenti.

Al centro del complesso si trova lo Ütse, ledificio che simboleggia il monte Sumeru, l axis mundi del Buddhismo tibetano. Al suo interno, al pianterreno, sono collocate le statue del primo abate, Shantaraksita, di Padmasambhava e di Trhisong Detsen, altre statue sono dedicate ai lama più illustri di tutti e quattro i lignaggi monastici del buddhismo tibetano. Nella sala più importante, il Jowo khang, si trova una statua del Buddha Sakyamuni in tibetano: Sakya Thukpa circondato da Bodhisattva. In una saletta attigua, il gönkhang bgong khang, vi sono le statue irate dei dharmapala, divinità tutelari terrifiche già divinità pre-buddhiste convertite da Padmasambhava.

Allesterno del pianterreno si apre una cappella dedicata al bodhisattva Chenresig, rappresentato con undici teste e mille braccia.

Al primo piano ci sono gli appartamenti dedicati al Dalai Lama e una serie di statue e dipinti dedicati al Quinto Dalai Lama, a Padmasambhava e al khan mongolo Gushri; una cappella è dedicata ad Amitayus tibetano: Tsepame. Al secondo piano si trovano delle statue del buddha trascendente Vairocana tibetano: Namse. Al terzo piano si trova una statua di Kalacakra tibetano: Dukhor, inteso sia come mandala che come testo tantrico. La statua rappresenta Kalacakra in Yab-yum con la sua prajña.

A nord dellÜtse si trova il tempio della Luna, mentre a sud quello del Sole. A nord-ovest sorge uno stupa nero, a nord-est uno stupa verde, a sud-ovest uno stupa rosso e a sud-est uno stupa bianco. Questi sono attualmente tutti ricostruiti in cemento.

Altri edifici nel monastero sono il Shetkhang, il collegio preposto agli insegnamenti; il Drayur Gyagar Ling, centro per le traduzione dei testi; il Jampa Ling dedicato a Manjusri, dove si tenne il dibattito di Samye del 792 - 794; il Tsangmang Ling, la stamperia monastica; il Kordzo Pehar Ling dove aveva sede loracolo di stato Pehar prima che fosse trasferito nei pressi di Lhasa nel monastero a lui dedicato di Nechung per poi fuggire in India nel 1959.

A poca distanza dal monastero si trova la collina di Hepo Ri, luogo della vittoria di Padmasambhava da dove si scorge lo Yarlung Tsangpo, mentre a cinque ore di cammino si trovano le grotte dove Padmasambhava era solito meditare, a Chim-puk.

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